خانه سالاری برای زن یک وظیفه است؛ اسلام خانه سالاری را از زن می خواهند؛ البته معنی این حرف این نیست که زنان اصلا از خانه بیرون نروند، با این حال اساس زندگی زن باید در خانه باشد.
به گزارش خبرگزاری«حوزه»، حضرت آیت الله سبحانی امروز در درس تفسیر سوره احزاب در مدرسه حجتیه گفت: ایجاز یکی از معجزات قرآن است زیرا در آیه ای کوتاه معارف بسیاری را دراختیار مسلمانان قرار می دهد؛ مثلا در این آیه خداوند بیان می کند امتیاز زنان پیامبر(ص) به تقوای آنها است و اگر تقوا نداشته باشند از زنان معمولی هم کمتر هستند؛
همسر پیامبر(ص) بودن برای برخی از زنان ایشان اثری نداشت، زیرا شرافت همسری پیامبر(ص) با تقوای الهی کامل می شود؛ در جای دیگر بیان می کند که اگر زنان پیامبر(ص) با دیگران صحبت می کنند، نباید با ناز و غمزه سخن گویند بلکه باید با قول معروف و مثل بقیه مردم با هم سخن گویند.
ایشان بیان کردند:تکلیف دیگری که خداوند برای زنان پیامبر(ص) امر می کند این است که در خانه های خود سکونت کنید؛ خانه سالاری برای زن یک وظیفه است؛ اسلام خانه سالاری را از زن می خواهد؛ درست است که اینجا به زنان پیامبر(ص) خطاب آمده، ولی خطاب آن به همه زنان است؛ البته معنی آن این نیست که زنان اصلا از خانه بیرون نروند، با این حال اساس زندگی زن باید در خانه باشد.
این مرجع تقلید تصریح کردند؛ اصل برای زنان جلوس در خانه است، ولی در ضروریات و مسایل معمولی اشکالی برای حضور زنان در بیرون نیست؛ امروز مساله شغل، مشکل بزرگی برای ایران است ، البته همه دولت ها با مشکل اشتغال روبرو هستند؛ راه غلبه بر مشکل اشتغال این اس که باید مشاغل کشور میان زنان و مردان تقسیم می شود وگرنه نمی توان برای ۷۰میلیون نفر کار ایجاد کرد.
ایشان افزودند: بنده به رئیس جمهور گفتم شجاعت به خرج داده و در این زمینه راه هم همین است، چون اگر قرار باشد همه درس بخوانند و بخواهند در اداره ها مشغول شوند، کسی حریف آنها نیست ولی اگر حد معقولی در نظر گرفته شود و مشاغل خاص برای زنان تعریف شود و در آنجا حضور یابند و کارهای دیگر نیز به مردان واگذار شود بیشتر مشکلات در بخش اشتغال حل خواهد شد.
حضرت آیت الله سبحانی بیان کردند: مفسران اهل سنت می گویند همسر پیامبر(ص) برای ایجاد صلح آمد، زیرا از ایشان خواستند مشکل مردم را حل کنند و ایشان برای رفع مشکل در راس این جمعیت قرار گرفت و نظرش جنگ نبوده در اینجا خیلی وارد نمی شویم زیرا در این زمان زمانی نیست که این مسایل را به دقت پیش ببریم؛ ولی این مساله تقدیم اجتهاد بر نص است زیرا می گویید برای صلح بین الطرفین همسر پیامبر بر خلاف قرآن عمل کرد؛ معنای آن این است که شما مصلحت را بر نص مقدم کرده اید؛ بنابراین ما نمی توانیم در مقابل نص اجتهاد کنیم.
این مرجع تقلید تصریح کردند: پیامبر اکرم(ص) در این خصوص به زنان خود هشدار داده بودند، ام سلمه می گوید؛ موهای پیامبر اکرم(ص) را اصلاح می کردم، همراه با عایشه بوده، حضرت رو رو فرمود؛ ای کاش می دانستم کدام یک از شما سوار بر شتر می شود و سگ های بیابان بر او پارس می کنند.
ایشان افزودند: عایشه در نیمه راه متوجه این مساله متوجه شد، چون در بین مکه و بصره سگ ها به شتر وی حمله کردند، سپس متوجه شد که قضیه از چه قرار است و گفت که من بر می گردم ولی طلحه و زبیر با یک ترفند او را به رفتن به سمت بصره واداشتند؛ این مساله در تاریخ وجود دارد و ما نیز بنای بر شکافتن بیشتر این موضوع نداریم، ولی هنگامی که این مساله پیش آمد امام علی(ع) در خصوص عایشه عبارتی دارند، یعنی با اینکه ایشان مرتکب به این کار شدند ولی احترام ایشان واجب و محفوظ است زیرا ایشان به پیامبر اکرم(ص) وابسته است.